La Nación Navajo nunca ha permitido que el equipo de filmación entre en el magnífico cañón rojo conocido como el Cañón de la Muerte. Ubicado en territorio tribal del noreste de Arizona, forma parte del Monumento Nacional del Cañón Cheli, el lugar donde el autoproclamado pueblo navajo Diné tiene la mayor importancia espiritual e histórica. Coerte Voorhees, guionista y director de la película rodada aquí, describió los cañones interconectados como "el corazón de la Nación Navajo".
La película es una epopeya arqueológica llamada Canyon Del Muerto, que se espera se estrene a finales de este año. Cuenta la historia de la arqueóloga pionera Ann Akstel Mo, que trabajó aquí en la década de 1920 y principios de la de 1930. La verdadera historia de Ann Axtell Morris. Está casada con Earl Morris y a veces se la describe como la padre de la arqueología del suroeste y a menudo se la cita como modelo para el ficticio Indiana Jones, Harrison Ford en las exitosas películas de Steven Spielberg y George Lucas Play. Los elogios a Earl Morris, combinados con los prejuicios de las mujeres en la disciplina, han oscurecido durante mucho tiempo sus logros, a pesar de que fue una de las primeras arqueólogas silvestres en los Estados Unidos.
En una mañana fría y soleada, cuando el sol comenzaba a iluminar las imponentes paredes del cañón, un grupo de caballos y vehículos 4x4 recorrió el fondo del arenoso cañón. La mayoría del equipo de filmación, compuesto por 35 personas, viajaba en un jeep abierto conducido por un guía navajo local. Nos mostraron el arte rupestre y las viviendas en los acantilados construidas por los anasazi, o arqueólogos, ahora conocidos como el pueblo ancestral Pueblo. Los antiguos que vivieron aquí antes del siglo XIV a. C., navajos, y que se marcharon en circunstancias misteriosas a principios del siglo XIV. En la parte trasera del convoy, a menudo hundidos en la arena, se encuentran un Ford T de 1917 y un camión TT de 1918.
Mientras preparaba la cámara para el primer gran angular en el cañón, me acerqué a Ben Gail, el nieto de 58 años de Ann Earl, quien fue el asesor principal de guiones de la producción. "Este es el lugar más especial para Ann, donde es más feliz y donde ha realizado algunos de sus trabajos más importantes", dijo Gell. "Volvió al cañón muchas veces y escribió que nunca se veía igual dos veces. La luz, la estación y el clima siempre cambian. Mi madre fue concebida aquí durante unas excavaciones arqueológicas, lo cual no sorprende. De adulta, se convirtió en arqueóloga".
En una escena, vimos a una joven pasar lentamente frente a la cámara montada en una yegua blanca. Llevaba una chaqueta de cuero marrón forrada con piel de oveja y el pelo recogido en un moño. La actriz que interpreta a su abuela en esta escena es la doble de acción Kristina Krell. Para Gail, es como ver cómo una vieja foto familiar cobra vida. "No conozco a Ann ni a Earl; ambos murieron antes de que yo naciera, pero me di cuenta de cuánto los quiero", dijo Gale. "Son personas increíbles, tienen un gran corazón".
También bajo observación y filmación estaba John Tsosie, de Diné, cerca de Chinle, Arizona. Él es el enlace entre la producción cinematográfica y el gobierno tribal. Le pregunté por qué Diné accedió a dejar entrar a estos cineastas al Cañón del Muerto. "En el pasado, al hacer películas en nuestra tierra, tuvimos malas experiencias", dijo. "Trajeron a cientos de personas, dejaron basura, perturbaron el lugar sagrado y actuaron como si fueran sus dueños. Este trabajo es todo lo contrario. Respetan mucho nuestra tierra y a nuestra gente. Contratan a muchos navajos, invirtieron fondos en negocios locales y contribuyeron a nuestra economía".
Gale añadió: «Lo mismo ocurre con Ann y Earl. Fueron los primeros arqueólogos en contratar navajos para excavar, y les pagaron muy bien. Earl habla navajo, y Ann también. Un poco. Más tarde, cuando Earl abogó por la protección de estos cañones, dijo que se debía permitir que los navajos que vivían aquí se quedaran porque son una parte importante de este lugar».
Este argumento prevaleció. Hoy en día, aproximadamente 80 familias diné viven en el Cañón de la Muerte y el Cañón Cheri, dentro de los límites del Monumento Nacional. Algunos de los conductores y motociclistas que trabajaron en la película pertenecen a estas familias y son descendientes de personas que Ann y Earl Morris conocieron hace casi 100 años. En la película, el asistente navajo de Ann y Earl es interpretado por el actor diné, quien habla navajo con subtítulos en inglés. "Normalmente", dijo Tsosie, "a los cineastas no les importa a qué tribu pertenecen los actores nativos americanos ni qué idioma hablan".
En la película, el asesor lingüístico navajo, de 40 años, es bajo y lleva cola de caballo. Sheldon Blackhorse reprodujo un vídeo de YouTube en su teléfono inteligente: se trata de la película del oeste de 1964 "La trompeta lejana". Una escena de "... Un actor navajo vestido de indio de las llanuras habla en navajo con un oficial de caballería estadounidense. El cineasta no se dio cuenta de que el actor se estaba burlando de sí mismo y del otro navajo. "Obviamente no puedes hacerme nada", dijo. "Eres una serpiente que se arrastra sobre ti, una serpiente".
En Canyon Del Muerto, los actores navajos hablan una versión lingüística propia de la década de 1920. El padre de Sheldon, Taft Blackhorse, fue el asesor de lengua, cultura y arqueología en escena ese día. Explicó: «Desde que Ann Morris llegó aquí, hemos estado expuestos a la cultura anglosajona durante otro siglo y nuestro idioma se ha vuelto tan directo y sencillo como el inglés. El antiguo navajo es más descriptivo en el paisaje. Decían: «Camina sobre la roca viva». Ahora decimos: «Caminando sobre la roca». Esta película conservará la antigua forma de hablar que casi ha desaparecido».
El equipo avanzó por el cañón. El personal desempacó las cámaras y las instaló en el soporte superior, preparándose para la llegada del Modelo T. El cielo es azul, las paredes del cañón son de un rojo ocre y las hojas de los álamos adquieren un verde brillante. Voorhees tiene 30 años este año, delgado, con cabello castaño y rizado y rasgos aguileños, viste pantalones cortos, camiseta y un sombrero de paja de ala ancha. Caminaba de un lado a otro por la playa. "No puedo creer que estemos aquí de verdad", dijo.
Esta es la culminación de muchos años de arduo trabajo de guionistas, directores, productores y emprendedores. Con la ayuda de su hermano John y sus padres, Voorhees recaudó millones de dólares en presupuestos de producción de más de 75 inversionistas individuales, vendiéndolos uno a uno. Luego llegó la pandemia de COVID-19, que retrasó todo el proyecto y le exigió a Voorhees recaudar un millón de dólares adicionales para cubrir el costo del equipo de protección personal (mascarillas, guantes desechables, desinfectante de manos, etc.), necesario para proteger a docenas de actores y personal del set. En el plan de rodaje de 34 días, todos los actores y el personal del set...
Voorhees consultó a más de 30 arqueólogos para garantizar la precisión y la sensibilidad cultural. Realizó 22 viajes de reconocimiento al Cañón de Chelly y al Cañón del Muerto para encontrar la mejor ubicación y ángulo de disparo. Durante varios años, se ha reunido con la Nación Navajo y el Servicio de Parques Nacionales, quienes gestionan conjuntamente el Monumento Nacional del Cañón Decelli.
Voorhees creció en Boulder, Colorado, y su padre era abogado. Durante la mayor parte de su infancia, inspirado por las películas de Indiana Jones, quiso ser arqueólogo. Luego se interesó por el cine. A los 12 años, comenzó a trabajar como voluntario en el museo del campus de la Universidad de Colorado. Este museo fue el alma máter de Earl Morris y patrocinó algunas de sus expediciones de investigación. Una foto del museo llamó la atención del joven Voorhees. "Esta es una foto en blanco y negro de Earl Morris en el Cañón de Chelly. Parece Indiana Jones en este increíble paisaje. Pensé: '¡Guau! ¡Quiero hacer una película sobre esa persona!'. Luego descubrí que era el prototipo de Indiana Jones, o quizás, me fascinó por completo".
Lucas y Spielberg han declarado que el papel de Indiana Jones se basa en un género común en la saga cinematográfica de la década de 1930, lo que Lucas llamó "el soldado afortunado con chaqueta de cuero y ese tipo de sombrero", y no en ninguna figura histórica. Sin embargo, en otras declaraciones, admitieron que se inspiraron parcialmente en dos modelos de la vida real: el recatado arqueólogo Sylvanus Morley, aficionado al champán, que supervisa el estudio del gran grupo de templos mayas de Chichén Itzá en México, y el director de excavación de Molly, Earl Morris, con un sombrero fedora y una chaqueta de cuero marrón, que combinaba el rudo espíritu de aventura con un riguroso conocimiento.
El deseo de hacer una película sobre Earl Morris ha acompañado a Voorhees durante sus años de preparatoria y la Universidad de Georgetown, donde estudió historia y clásicos, y la Escuela de Posgrado de Cine de la Universidad del Sur de California. El primer largometraje, "First Line", estrenado por Netflix en 2016, fue una adaptación de la batalla legal de Elgin Marbles, y abordó seriamente el tema de Earl Morris.
Los textos de referencia de Voorhees pronto se convirtieron en dos libros escritos por Ann Morris: “Excavando en la península de Yucatán” (1931), que cubre su tiempo y el de Earl en Chichén Itzá (Chichén Itzá) El tiempo pasó, y “Excavando en el suroeste” (1933), cuenta sus experiencias en los cuatro rincones y especialmente en el Cañón del Muerto. Entre esas animadas obras autobiográficas, porque los editores no aceptan que las mujeres puedan escribir un libro de arqueología para adultos, por lo que se venden a niños mayores, Morris define esta profesión como “enviar a la tierra”. Una expedición de rescate en un lugar lejano para restaurar las páginas dispersas de la autobiografía. Después de concentrarse en su escritura, Voorhees decidió centrarse en Ann. “Era su voz en esos libros. Empecé a escribir el guion”.
Esa voz es informativa y autoritaria, pero también vivaz y humorística. Respecto a su amor por el remoto paisaje del cañón, escribió en la excavación en la región suroeste: «Reconozco que soy una de las innumerables víctimas de la hipnosis aguda en la región suroeste; es una enfermedad crónica, mortal e incurable».
En “Excavación en Yucatán”, describió las tres “herramientas absolutamente necesarias” de los arqueólogos: la pala, el ojo humano y la imaginación. Estas son las herramientas más importantes y las que se usan con mayor facilidad. “Debe controlarse cuidadosamente con base en los datos disponibles, manteniendo al mismo tiempo la fluidez suficiente para cambiar y adaptarse a medida que se revelan nuevos datos. Debe regirse por una lógica rigurosa y el sentido común, y… La medición de la droga de la vida se lleva a cabo bajo la supervisión de un químico”.
Escribió que, sin imaginación, las reliquias excavadas por los arqueólogos eran «solo huesos secos y polvo abigarrado». La imaginación les permitió «reconstruir los muros de las ciudades derrumbadas… Imaginen las grandes rutas comerciales de todo el mundo, llenas de viajeros curiosos, comerciantes avariciosos y soldados, que ahora son completamente olvidados tras una gran victoria o derrota».
Cuando Voorhees le preguntaba a Ann en la Universidad de Colorado en Boulder, a menudo escuchaba la misma respuesta: con tantas palabras, ¿a quién le importaría la esposa borracha de Earl Morris? Aunque Ann se convirtió en una alcohólica empedernida en sus últimos años, esta cruel y desdeñosa pregunta también revela hasta qué punto la carrera de Ann Morris ha sido olvidada, ignorada o incluso aniquilada.
Inga Calvin, profesora de antropología en la Universidad de Colorado, ha estado escribiendo un libro sobre Ann Morris, basado principalmente en sus cartas. «Es una excelente arqueóloga, con título universitario y formación de campo en Francia, pero por ser mujer, no la toman en serio», dijo. «Es una mujer joven, hermosa y llena de vida a la que le gusta alegrar a la gente. No ayuda. Populariza la arqueología a través de libros, y no ayuda. Los arqueólogos académicos serios desprecian a los divulgadores. Para ellos, esto es cosa de chicas».
Calvin cree que Morris está "subestimado y es realmente extraordinario". A principios de la década de 1920, el estilo de vestir de Ann en el campo —caminando con pantalones, leggings y ropa de hombre a grandes zancadas— era radical para las mujeres. "En un lugar tan remoto, dormir en un campamento lleno de hombres blandiendo una espátula, incluyendo a nativos americanos, es lo mismo", dijo.
Según Mary Ann Levine, profesora de antropología en el Franklin and Marshall College de Pensilvania, Morris fue una "pionera que colonizó lugares deshabitados". Dado que la discriminación institucional por motivos de género obstaculizaba el camino de la investigación académica, encontró un trabajo adecuado en una pareja profesional con Earle, redactó la mayoría de sus informes técnicos, le ayudó a explicar sus hallazgos y escribió libros de gran éxito. "Presentó los métodos y objetivos de la arqueología al público entusiasta, incluyendo a las jóvenes", afirmó Levine. "Al contar su historia, se inscribió en la historia de la arqueología estadounidense".
Cuando Ann llegó a Chichén Itzá, Yucatán, en 1924, Silvanas Molly le encargó que cuidara de su hija de seis años y que ofreciera servicios de anfitriona a los visitantes. Para escapar de estas responsabilidades y explorar el sitio, encontró un pequeño templo abandonado. Convenció a Molly para que la dejara excavarlo, y ella lo excavó con mucho cuidado. Cuando Earl restauró el magnífico Templo de los Guerreros (800-1050 d. C.), la hábil pintora Ann copiaba y estudiaba sus murales. Su investigación e ilustraciones son una parte importante de la versión en dos volúmenes del Templo de los Guerreros en Chichén Itzá, Yucatán, publicada por el Instituto Carnegie en 1931. Junto con Earl y la pintora francesa Jean Charlotte, se la considera coautora.
En el suroeste de Estados Unidos, Ann y Earl realizaron extensas excavaciones y registraron y estudiaron petroglifos en las cuatro esquinas. Su libro sobre estos esfuerzos refutó la visión tradicional de los anasazi. Como lo expresa Voorhees: «La gente cree que esta parte del país siempre ha sido una región nómada de cazadores-recolectores. No se cree que los anasazi tuvieran civilización, ciudades, cultura ni centros cívicos. Lo que Ann Morris hizo en ese libro descompuso y determinó con gran precisión todos los períodos independientes de la civilización de 1000 años: Cesteros 1, 2, 3, 4; Pueblo 3, 4, etc.».
Voorhees la ve como una mujer del siglo XXI abandonada a principios del siglo XX. «En su vida, fue ignorada, tratada con condescendencia, ridiculizada y obstruida deliberadamente, porque la arqueología es cosa de hombres», dijo. «El ejemplo clásico son sus libros. Están claramente escritos para adultos con títulos universitarios, pero deben publicarse como libros infantiles».
Voorhees le pidió a Tom Felton (conocido por interpretar a Draco Malfoy en las películas de Harry Potter) que interpretara a Earl Morris. La productora de cine Ann Morris interpreta a Abigail Lawrie. Esta actriz escocesa de 24 años es famosa por la serie policial británica "Tin Star", y los jóvenes arqueólogos tienen un parecido físico sorprendente. "Es como si hubiéramos reencarnado a Ann", dijo Voorhees. "Es increíble cuando la conoces".
En el tercer día del cañón, Voorhees y el personal llegaron a un área donde Ann resbaló y casi murió mientras escalaba una roca, donde ella y Earle hicieron algunos de los descubrimientos más notables, como la arqueología pionera. La casa entró en una cueva llamada el Holocausto, en lo alto, cerca del borde del cañón, invisible desde abajo.
En los siglos XVIII y XIX, hubo frecuentes ataques violentos, contraataques y guerras entre navajos y españoles en Nuevo México. En 1805, soldados españoles cabalgaron hacia el cañón para vengar la reciente invasión navaja. Aproximadamente 25 navajos (ancianos, mujeres y niños) se escondieron en la cueva. De no haber sido por una anciana que comenzó a burlarse de los soldados, diciéndoles que eran "gente que camina sin ojos", se habrían escondido.
Los soldados españoles no pudieron disparar directamente a su objetivo, pero sus balas se expulsaron de la pared de la cueva, hiriendo o matando a la mayoría de los que se encontraban en su interior. Luego, los soldados subieron a la cueva, masacraron a los heridos y robaron sus pertenencias. Casi 120 años después, Ann y Earl Morris entraron en la cueva y encontraron esqueletos blanquecinos, balas que mataron a los navajos y marcas por toda la pared trasera. La masacre le dio al Cañón de la Muerte su nombre maligno. (El geólogo del Instituto Smithsoniano, James Stevenson, dirigió una expedición aquí en 1882 y le dio nombre al cañón).
Taft Blackhorse dijo: «Tenemos un tabú muy fuerte contra los muertos. No hablamos de ellos. No nos gusta quedarnos donde la gente muere. Si alguien muere, la gente tiende a abandonar la casa. El alma de los muertos daña a los vivos, así que nosotros también evitamos las cuevas de matanza y las viviendas en los acantilados». El tabú de la muerte de los navajos podría ser una de las razones por las que el Cañón de los Muertos prácticamente no se vio afectado antes de la llegada de Ann y Earl Morris. Ella lo describió literalmente como «uno de los sitios arqueológicos más ricos del mundo».
No muy lejos de la Cueva del Holocausto se encuentra un lugar espectacular y hermoso llamado la Cueva de la Momia: Esta es la primera vez más emocionante que Voorhees aparece en pantalla. Se trata de una cueva de doble capa de arenisca roja erosionada por el viento. En la ladera, a 60 metros sobre el suelo del cañón, se encuentra una impresionante torre de tres pisos con varias habitaciones adyacentes, todas construidas con mampostería por los anasazi, o pueblos ancestrales.
En 1923, Ann y Earl Morris excavaron aquí y hallaron evidencia de una ocupación de 1000 años, incluyendo numerosos cadáveres momificados con el pelo y la piel aún intactos. Casi todas las momias —hombres, mujeres y niños— llevaban conchas y cuentas; al igual que el águila mascota del funeral.
Una de las tareas de Ann es limpiar la suciedad acumulada por las momias a lo largo de los siglos y extraer los ratones que anidan en su cavidad abdominal. No es nada remilgada. Ann y Earl acaban de casarse y esta es su luna de miel.
En la pequeña casa de adobe de Ben Gell en Tucson, entre el desorden de artesanías del suroeste y antiguos equipos de audio daneses de alta fidelidad, se encuentran numerosas cartas, diarios, fotos y recuerdos de su abuela. Sacó un revólver de su dormitorio, que los Morris llevaron consigo durante la expedición. A los 15 años, Earl Morris señaló al hombre que asesinó a su padre tras una discusión en un coche en Farmington, Nuevo México. «Las manos de Earl temblaban tanto que apenas podía sostener la pistola», dijo Gale. «Cuando apretó el gatillo, el arma no disparó y huyó presa del pánico».
Earle nació en Chama, Nuevo México, en 1889. Creció con su padre, camionero e ingeniero de construcción que trabajaba en la nivelación de carreteras, la construcción de presas, la minería y proyectos ferroviarios. En su tiempo libre, padre e hijo buscaban reliquias de los nativos americanos; Earle usó una selección de reclutamiento acortada para desenterrar su primera vasija a la edad de 3 años y medio. Después del asesinato de su padre, la excavación de artefactos se convirtió en el tratamiento para el TOC de Earl. En 1908, ingresó en la Universidad de Colorado en Boulder, donde obtuvo una maestría en psicología, pero estaba fascinado por la arqueología, no solo excavando en busca de vasijas y tesoros, sino también por el conocimiento y la comprensión del pasado. En 1912, excavó ruinas mayas en Guatemala. En 1917, a la edad de 28 años, comenzó a excavar y restaurar las ruinas aztecas de los ancestros Pueblo en Nuevo México para el Museo Americano de Historia Natural.
Ann nació en 1900 y creció en una familia adinerada de Omaha. A los 6 años, como mencionó en "Southwest Digging", una amiga de la familia le preguntó qué quería ser de mayor. Tal como se describió a sí misma, digna y precoz, dio una respuesta bien ensayada, que predijo con precisión su vida adulta: "Quiero desenterrar el tesoro enterrado, explorar entre los indígenas, pintar y vestir ropa, ir al campo de tiro y luego ir a la universidad".
Gal ha estado leyendo las cartas que Ann le escribió a su madre en el Smith College de Northampton, Massachusetts. «Un profesor dijo que era la chica más inteligente del Smith College», me contó Gale. «Es el alma de la fiesta, muy graciosa, quizá disimuladamente. Siempre usa el humor en sus cartas y le cuenta todo a su madre, incluso los días que no puede levantarse. ¿Depresión? ¿Resaca? Quizás ambas cosas. Sí, la verdad es que no lo sabemos».
Ann está fascinada por los primeros humanos, la historia antigua y la sociedad nativa americana antes de la conquista europea. Se quejó con su profesor de historia de que todos sus cursos comenzaban demasiado tarde y que la civilización y el gobierno ya se habían establecido. "No fue hasta que un profesor, al que acosé con cansancio, comentó que quizá preferiría arqueología a historia, que no empezó el amanecer", escribió. Tras graduarse del Smith College en 1922, viajó directamente a Francia para unirse a la Academia Americana de Arqueología Prehistórica, donde recibió formación en excavaciones de campo.
Aunque ya había conocido a Earl Morris en Shiprock, Nuevo México (estaba visitando a un primo), el orden cronológico del noviazgo no estaba claro. Pero parece que Earl le envió una carta a Ann cuando estudiaba en Francia, pidiéndole matrimonio. «Estaba completamente fascinado por ella», dijo Gale. «Se casó con su héroe. Esta también fue su forma de convertirse en arqueóloga, de entrar en la industria». En una carta a su familia en 1921, ella dijo que si fuera hombre, Earl estaría encantado de ofrecerle un trabajo a cargo de la excavación, pero su patrocinador jamás permitiría que una mujer ocupara ese puesto. Escribió: «No hace falta decir que mis dientes se han arrugado por el rechinamiento constante».
La boda se celebró en Gallup, Nuevo México, en 1923. Después de una excavación de luna de miel en la Cueva de la Momia, tomaron un barco a Yucatán, donde el Instituto Carnegie contrató al Conde para excavar y reconstruir el Templo del Guerrero en Chichén Itzá. En la mesa de la cocina, Gail colocó fotos de sus abuelos en las ruinas mayas: Ann lleva un sombrero descuidado y una camisa blanca, copiando murales; el Conde cuelga la hormigonera en el eje de transmisión del camión; y ella está en el pequeño templo del cenote Xtoloc. Allí "se ganó el reconocimiento" como excavadora, escribió en la excavación en Yucatán.
Durante el resto de la década de 1920, la familia Morris vivió una vida nómada, dividiendo su tiempo entre Yucatán y el suroeste de Estados Unidos. Por las expresiones faciales y el lenguaje corporal que se muestran en las fotos de Ann, así como por la prosa animada y alentadora de sus libros, cartas y diarios, es evidente que está viviendo una gran aventura física e intelectual con un hombre al que admira. Según Inga Calvin, Ann bebe alcohol —algo habitual para una arqueóloga de campo—, pero aun así trabaja y disfruta de la vida.
Luego, en algún momento de la década de 1930, esta mujer inteligente y enérgica se convirtió en ermitaña. «Este es el misterio central de su vida, y mi familia no hablaba de ello», dijo Gale. «Cuando le preguntaba a mi madre sobre Ann, decía con sinceridad: 'Es alcohólica', y luego cambiaba de tema. No niego que Ann sea alcohólica —debe serlo—, pero creo que esta explicación es demasiado simplista, NS».
Gale quería saber si el asentamiento y el nacimiento de su hijo en Boulder, Colorado (su madre, Elizabeth Ann, nació en 1932 y Sarah Lane en 1933) fue una transición difícil tras aquellos años de aventuras en la vanguardia de la arqueología. Inga Calvin dijo sin rodeos: «Eso es un infierno. Ann y sus hijos le tienen miedo». Sin embargo, también hay historias sobre Ann organizando una fiesta de disfraces para los niños en la casa de Boulder.
A los 40 años, rara vez salía de la habitación de arriba. Según una familia, bajaba dos veces al año a visitar a sus hijos, y su habitación tenía estrictamente prohibido el acceso. Había jeringas y mecheros Bunsen en la habitación, lo que hizo que algunos familiares sospecharan que consumía morfina o heroína. Gail no lo creía. Ann tiene diabetes y se inyecta insulina. Dijo que quizá el mechero Bunsen se usa para calentar café o té.
"Creo que es una combinación de varios factores", dijo. "Está borracha, es diabética, tiene artritis severa y casi seguro que sufre de depresión". Al final de su vida, Earl le escribió una carta al padre de Ann sobre lo que el médico le había hecho. El examen físico reveló nódulos blancos, "como la cola de un cometa enredándose en su columna vertebral". Gale asumió que el nódulo era un tumor y el dolor era intenso.
Coerte Voorhees quería rodar todas sus escenas del Cañón de Chelly y del Muerto en locaciones reales de Arizona, pero por razones económicas tuvo que rodar la mayoría de las escenas en otros lugares. El estado de Nuevo México, donde él y su equipo residen, ofrece generosos incentivos fiscales para la producción cinematográfica en el estado, mientras que Arizona no ofrece ningún incentivo.
Esto significa que debe encontrarse un sustituto del Monumento Nacional Cañón Decelli en Nuevo México. Tras un extenso reconocimiento, decidió fotografiar en el Parque Red Rock, a las afueras de Gallup. La escala del paisaje es mucho menor, pero está hecho de la misma arenisca roja, erosionada por el viento hasta adquirir una forma similar, y, contrariamente a la creencia popular, la cámara es una buena mentirosa.
En Hongyan, el personal trabajó con caballos poco cooperativos bajo el viento y la lluvia hasta altas horas de la noche, cuando el viento se convirtió en nieve oblicua. Es mediodía, los copos de nieve aún caen con furia en el desierto, y Laurie —una viva imagen de Ann Morris— está ensayando sus versos navajos con Taft Blackhorse y su hijo Sheldon.
Hora de publicación: 09-sep-2021